cheap bike jerseys

Two hours into the ceremony, Alfonso Cuaron's box office hit and visual marvel "Gravity" had accrued six Oscars, winning for cinematography, editing, score, visual effects, sound mixing and sound editing. mlb jerseys You can't get that readily from canned pineapple. It has to come from a fresh pineapple. So when you first buy your pineapple, one of the things you want to do is take it and put it in something and turn it upside down. ALICE MONSAERT: This piece of equipment is called the BOSU, B O S U. It stands for "both sides up," and it evolved into the fitness industry from the stability ball. The stability ball is nice and round. Wine is a wonderful accompaniment to this dish. A chianti or zinfandel is a traditional wine paired with tomato sauce and pasta. The cannoli is a popular Italian desert that consists of a deep fried pastry with a sweet ricotta cream filling that is sprinkled with powdered sugar.. Many cereals contain refined grains that are sweetened with sugar. Although these cereals may taste good, they are high glycemic foods that can rapidly increase your blood sugar levels and soon lead to low blood sugar and more sugar cravings. Sugared cereals are especially dangerous and even life threatening foods for diabetics. Cooking (especially boiling) can zap up to 50 percent of the antioxidants in some vegetables, according to a 2009 study published in the Journal of Food Science.confirm what we suspected for some time: A positive outlook on life and laughter can actually help you to live longer, Harry says. For example, a Yale University study of older adults found that people with a positive outlook on the aging process lived more than seven years longer than those who did not, while a 2012 study published in Aging found that positivity and laughter are defining characteristics in people who celebrate their 100th birthday.Positive thinking increases the brain levels of the hormone Brain Derived Neurotropic Factor, which improves memory, helps to alleviate depression, and fights Alzheimer disease, Harry explains. What more, the simple act of laughing decreases levels of the stress hormone cortisol as well as inflammation, she says.Reach Your Target BMI: Add 3 YearsA barometer of body composition, body mass index (BMI) compares weight to height by dividing weight measurement (in kilograms) by squared height measurement (in meters). When we first started I said, 'I don't know. indianapoliscoltsjerseyspop Brad Pitt, left, and Steve McQueen pose in the press room with the award for best picture for "12 Years a Slave" during the Oscars at the Dolby Theatre on Sunday, March 2, 2014, in Los Angeles. wholesalenfljerseyslan.com It marks the first time a film directed by a black filmmaker has won best picture. cheapnfljerseysband.com The moptop prof communicates as if in the midst of a very jolly acid trip, all blissed out smiles and wide credulous eyes.

cheap nfl jersyes

And it's been an honor to be here for this first season.". cheap jerseys Singing his nominated "Happy" from "Despicable Me 2," Pharrell Williams had Streep and Leonardo DiCaprio dancing in the aisles.. She had pizza delivered, appealing to Harvey Weinstein to pitch in, and gathered stars to snap a selfie she hoped would be a record setter on Twitter, (1.4 million tweets in an hour and still counting). Sir David would have got a lot closer to those baboons, mind.. cheap jerseys One participant, Meryl Streep, giddily exclaimed: "I've never tweeted before!". Glowing backstage, she cradled her statuette: "I'm so happy to be holding this golden man.". Without recourse to naff CGI, he explained how the earth position in relation to the sun and moon induced climatic changes which somehow forced our forebears to think in order to survive, leading to an enlargement of cerebral capacity.. philadelphiaeaglesjerseyspop "Look, this was the first season for me," said Stern. cheapjerseys com To a standing ovation, Bono and U2 performed an acoustic version of "Ordinary Love," their Oscar nominated song from "Mandela: Long Walk to Freedom," a tune penned in tribute to the late South African leader Nelson Mandela. wholesalejerseysgests.com miamidolphinsjerseyspop Though the ceremony lacked a big opening number, it had a steady musical beat to it. cheap jersey wholesale review If the Mexican Cuaron wins best director for the lost in space drama, as he's expected to, he'll be the first Latino filmmaker to take the category.. wholesale nfl jerseys The story then cut to Kazakhstan where three inhabitants of the space station were coming in to land and Cox was on hand to get very excited about Euclid and Newton.. (Photo by Jordan Strauss/Invision/AP)(Photo: Jordan Strauss Jordan Strauss/Invision/AP)LOS ANGELES Perhaps atoning for past sins, Hollywood named the brutal, unshrinking historical drama "12 Years a Slave" best picture at the 86th annual Academy Awards..

Журнал вольнодумства

Национальная идея = чувство собственного достоинства

Валентин Мануйлов, 55 лет, кандидат философских наук, учредитель журнала «Парк Белинского».
Сфера исследовательских интересов: методология социального познания, экономическая история России первой четверти XX в., политические процессы, элитообразование, социально-психологические факторы детерминации исторического процесса.
Статья написана специально для «Парка Белинского».

«…именно от личностей эпоха получает свои идеи».
Альберт Швейцер. Культура и этика. М.: Издательство «Прогресс», 1973, стр. 80.
«Вряд ли можно cчитать единым народом чеченского ваххабита и сибирского старообрядца».
Александр Гурин. Из переписки с авторами и читателями. «Парк Белинского», 2012, № 2, стр. 197.

Предварительные замечания

В своем вступительном слове к первому выпуску «Парка Белинского» я заметил, что сверхзадача издания – «стать площадкой, местом, где будет происходить обмен мнениями по теме национальной идеи России».
Александр Гурин (историк и философ, г. Рига) в отклике на первый выпуск «ПБ» заострил внимание на том, что «может ли вообще быть единая национальная идея для всех граждан России: грузина из Тбилиси, принявшего российское гражданство ради большей по размеру пенсии, мусульманина из Татарстана, фермера из Пензы и олигарха из Москвы?» («Парк Белинского», 2012, № 2, стр. 197).

Главные мысли о главном

Попробую сразу пояснить, что для меня стоит за понятием русская национальная идея.
Для меня русская национальная идея – это, прежде всего, то, что думают люди по поводу себя и своего места в стране, в обществе, в государстве. И вместе с тем, это и то, как они чувствуют себя в стране, в обществе, в государстве.

В конечном счете русская национальная идея и в прошлом, и в настоящем содержит в себе два больших пласта. Один пласт – то, что думают. Другой – то, что чувствуют.
Первый состоит из рациональных интерпретаций, опирается на знания, допускает существование иных миров и идей, способен к принятию конкурирующих версий.

Второй опирается на чувственный опыт, состоит из мифов, которые формально выражены словесно, но по существу в их основе – эмоциональное восприятие действительности. Соответственно, он некритически относится к своей общности и с неприятием – к иным, конкурирующим, общностям.

Ясное дело, что национальная идея есть отражение в сознании и чувствах того, что есть нация, и того, как она живет.
Для меня нация сегодня – это культурно-историческая общность людей, объединенных общей судьбой. В основе общей судьбы лежит общая история, общая культура, общий, разделяемый и принимаемый всеми членами общности язык.

С этой точки зрения все, кто сегодня живет на территории России и говорит на русском языке, это русские. Не россияне, а именно русские. Независимо от своей этнической принадлежности.

В тех же Соединенных Штатах Америки коренными жителями являются только индейцы. Всё остальное население, которое и составляет сегодня американскую нацию, это пришлые: англичане, шотландцы, ирландцы, голландцы, норвежцы, французы, немцы, русские, поляки, венгры, румыны, датчане, шведы, испанцы, итальянцы, литовцы, эстонцы, латыши, чехи, евреи. И это только выходцы из Европы.

А есть еще негры, сегодня их политкорректно именуют афро-американцами. Есть мексиканцы и кубинцы (латиносы). Есть китайцы.

Никто из них не акцентирует внимание на своей этничности. Все они – члены одной большой нации. Потому что они приняли за основу английский язык и общими силами создавали новую культуру.


Национальную идею можно сравнить с дубом. Это мощное дерево, которое постоянно дает новые побеги благодаря тому, что вокруг каждого дерева падают его плоды – желуди.

Наверное, национальная идея – это даже целая дубовая роща, где каждое дерево выражает какую-то отдельную идею по поводу конкретного факта или обстоятельства жизни данной нации.

А желуди – это мини-идеи, или идеи, не получившие пока распространения, не проросшие вглубь. Это идеи, не получившие корней. Возможно, это некие пока ереси, по которым люди ходят, но не видят и не признают их своими.


Почему до сих пор в России нет национальной идеи?
Потому что в России до сих пор нет нации. Не в смысле этническом. А в смысле культурно-историческом или социокультурном. В России отсутствует нация как культурно-историческая общность.

И не потому, что, наряду с русскими, в России проживают татары, евреи и иные этнические группы. Прежде всего потому, что в условиях сначала феодального общества, а потом в условиях всеобщего государственного капитализма русская нация, как культурно-историческая, просто не успела сформироваться.

Ведь важнейший признак нации как культурно-исторической общности – это чувство собственного достоинства, которое на территории Российской империи, а затем на территории СССР уничтожалось в людях посредством ссылки, каторги, концлагерей и иных форм полицейского и административного преследования и внеэкономического принуждения.


История России в относительно обозримом прошлом шла таким образом, что поднимающееся внутри общества чувство собственного достоинства всякий раз опускалось силами, которые под флагом защиты от врага подавляли свободу мысли и свободу веры и чувств.

В истории России проекты создания национальной идеи использовались всякий раз в качестве способа достижения превосходства над иными общностями.

Впрочем, может быть и иная версия использования национальной идеи. Дескать, под флагом достижения превосходства на самом деле реализовывалась цель выживания русского государства, русского общества, России как страны. В любом случае таких проектов можно насчитать четыре.

Первый – «Москва – третий Рим».
Второй – «Санкт-Петербург – окно в Европу».
Третий – «Самодержавие, православие, народность».
Четвертый – «Мировая революция или социализм в одной отдельно взятой стране».


Национальная идея во всех этих версиях выступала как средство, при помощи которого правящая в стране элита старалась мобилизовать население на осуществление задач европеизации и модернизации страны.

«Москва – третий Рим» – всего лишь декорация, которая не исполнила своей роли. Русское государство развивалось вне европейских практик и тенденций.

Единственная попытка – избрание польского королевича Владислава русским царем – закончилась неудачно.
Поэтому Петру I и пришлось прорубать окно в Европу – вводить Россию в русло европейской линии развития. И в плане промышленного развития, и в отношении формирования новых культурных традиций.

Но Петр прорубил именно окно и только окно. Можно было в это окно смотреть.
Выйти было нельзя: окно все-таки не дверь, в которую вышел и вернулся обратно.
Поэтому европеизация и модернизация так и не свершились. Точнее, не достигли тех результатов, которые приблизили бы Россию к уровню хотя бы Германии или Франции.

Третий этап, когда в России господствовала версия национальной идеи в формате «самодержавие, православие, народность», тоже не решил задачи модернизации и европеизации страны.
Между тем, это было время, когда после вхождения русской армии в Париж в 1814 г. и народ, и элита были если и не вполне готовы к переменам, то ждали их. Но подавление пугачевского бунта и расправа с декабристами парализовали русское общество.

Национальная идея в формате «самодержавие, православие, народность» рухнула во время Первой мировой войны.
Разрушение церквей и ужасы Гражданской войны, готовность людей к участию в массовых насилиях – явные признаки непривитости православия как формы нравственности.


Национальная идея как то, что рождается преимущественно как результат действия внутренних факторов и сил.
Национальная идея, как то, что привнесено на отечественную почву извне, обречено на отмирание. Успех кратковременный.


Национальная идея – это не сосуд, в который слиты коньячные спирты разных лет выдержки. И не сундук, в котором хранятся сломанная сабля прадеда, папаха деда, штык и кортик отца и дяди, платья бабушек, мамы и ее сестер.

Национальная идея – это все-таки процесс. И он столь же бесконечен, сколь бесконечно общество, в котором мы живем. Не только в смысле обширности и протяженности пространств России. Хотя и в этом тоже.

В отличие от любой европейской страны, в России плотность населения такова, что у нас трудно создать сплоченную оппозицию режиму.


Национальная идея формируется как итог свободного разговора каждого члена общества с другими членами общества. Обязательно через осмысление исторического опыта, через формирование альтернативных форм культурной традиции.
И благодаря наличию слоя интеллектуалов, которые обеспечивают выработку критических взглядов и новых подходов к прошлому и настоящему нации как культурно-исторической общности.

Итог есть вершина или плотно сбитое тело идей. За ним – новое пространство мысли. Итог – это некая унификация или то, что хочется выдать за унификацию, единство взглядов.

Сумма есть многообразие взглядов, ценностей, мироощущений.
Итог – это мощный дуб. Сумма – это тысячи ветвей на этом дубе, десятки тысяч желудей. Каждый желудь внешне похож на другой. Но внутри все они разные. Это можно почувствовать, попробовав его на зуб.


Русские писатели, чьи произведения станут факторами формирования новой версии русской национальной идеи: Грибоедов, Пушкин, Лермонтов, Белинский, Тургенев, Толстой, Достоевский, Чехов.

Авторы эпохи СССР, чьи произведения и идеи способны лечь в основу национальной идеи или стать желудями: Алексей Толстой («Петр Первый»), Михаил Булгаков, Александр Солженицин, Василь Быков, Виктор Некрасов («В окопах Сталинграда»), Владимир Богомолов, Григорий Бакланов, Константин Воробьев, Константин Симонов, Андрей Платонов, Василий Гроссман, Дмитрий Балашов, Яан Кросс, Алексей Игнатьев («Пятьдесят лет в строю»), Анатолий Рыбаков, Валентин Иванов («Желтый металл»), Юрий Домбровский, Борис Пастернак («Доктор Живаго»), Иван Ефремов («Лезвие бритвы»), Булат Окуджава.

Современные авторы, формирующие национальную идею: Виктор Суворов, Андрей Назаров, Эдуард Кочергин, Борис Акунин, Дина Рубина, Михаил Юдовский.


Если вдруг кто не понял, почему у меня именно такой список авторов, поясняю: центральным звеном или ядром новой версии русской национальной идеи будет чувство собственного достоинства и отдельного человека, и всей русской нации.
Не миф об особой русской душе. Не миф о третьем пути России. Не миф о победе в Великой Отечественной войне. Не мифы об освоении Сибири и присоединении Кавказа и Средней Азии к России. И даже не мифы о строительстве автострад и жилья, что предлагают сегодня.

Не было, нет и никогда не будет нации, если народ, проживающий на территории России, лишен чувства собственного достоинства, которое сопряжено с уважением к другим нациям.

Тот, кто любит и уважает себя – отдельный индивид или целая общность – умеет любить и уважать других людей, в том числе принадлежащих иным нациям.

Тот, кто не умеет уважать и любить себя, тот, кто раб по натуре, не будет уважать и любить других людей, неважно русские они люди или представители иных наций.

На мой взгляд, все приведенные выше авторы своими произведениями и своими судьбами способствовали пробуждению в русских людях чувства собственного достоинства.

Если список современных авторов короток сравнительно со списками авторов XIX в. и XX в., то потому только, что не увидел я в произведениях большинства современных русских писателей (смотрите в Интернете список из 60 имен) той энергии, которая способна
будить в моих современниках чувство собственного достоинства.
Да и судьбы этих писателей слишком благополучны в их большинстве.


Вы, очевидно, уже поняли, что для меня национальная идея тождественна национальному самосознанию. При этом я считаю, что национальная идея (национальное самосознание) есть типичный информационный продукт. И в этом качестве формируется всякий раз по законам духовного производства, характерным для данной эпохи.

Вместе с тем, формируется личностями, которые выражают наиболее ярко идеи своего времени.

Во всех предшествующих проектах («Москва – третий Рим», «Санкт-Петербург – окно в Европу», «Самодержавие, православие, народность», «Мировая революция или социализм в одной отдельно взятой стране») русская национальная идея формировалась сверху, личностями, которые на эту роль были определены либо которым было дозволено этим заниматься.


Сегодня Россия находится впервые в своей истории в ситуации или в таком времени, когда правящий режим отпустил задачу формирования национальной идеи на вольные хлеба.

Конечно, первые лица государства так или иначе формулируют в последние годы задачи, что стоят перед страной, государством и обществом. Но при этом никак не навязывают следования этим тезисам.

По существу мы живем в ситуации, когда существует огромное неосвоенное информационное поле, готовое принимать и перерабатывать любые идеи, касающиеся условий и перспектив нашего жизнеустройства.

Проблема в том, что люди, которые могли бы заполнить это информационное пространство своими идеями, не поняли своих возможностей пока. Им не с кем себя сравнивать.

И они не поняли, что на самом деле у них есть запас интеллектуальной прочности, который позволяет им проговаривать вслух, делать публичным достоянием собственные мысли по поводу своего бытия.

В то же время стремление общества проговаривать свои мысли, наполнить смыслами существующее информационное пространство наталкивается на отсутствие учреждений или институтов, необходимых для этого.

Отсутствуют учреждения политического просвещения (наподобие университетов марксизма-ленинизма или общества «Знание»), которые были в эпоху СССР и в которых, несмотря на засилье официальной идеологии, граждане могли получать знания, формировать навыки диалога и культуру мышления.

Отсутствуют издания, которые, подобно журналам второй половины 80-х годов («Новый мир», «Знамя», «Наш современник», «Октябрь», «Дружба народов», «Звезда»), являли бы собой лидеров общественного мнения.

На мой взгляд, для того чтобы все это свершилось, было запущено в жизнь в виде массы локальных проектов, нужны три условия – время, ресурсы и люди.

Трудно ожидать, что русская национальная идея, соответствующая современности, будет сформирована за 10 или 20 лет.
Опыт предшествующих проектов показывает, что на это уйдет порядка 40-50 лет. Это значит, что интеллектуалы, которые сегодня вложатся в это, не увидят плодов своего труда.


Для формирования национальной идеи в современную эпоху очень важен фактор личных контактов между интеллектуалами, работающими над этой проблемой. Казалось бы, какие личные контакты в эпоху Интернета? Зачем они нужны?
Между тем, на самом деле только личные контакты и обеспечивают корректность и точность формулировок запросов и ответов.

Личные контакты – это возможность посмотреть в глаза и почувствовать или ощутить на невербальном уровне, по существу на уровне животных инстинктов, искренность собеседника.
Увидеть, не фальшивит ли он. Ибо фальшь препятствует установлению доверия, которое есть условие чувства собственного достоинства.


Не существует типичного гражданина России.
И потому формирование русской национальной идеи никогда не завершится. Но задачи сегодняшнего дня полагают формирование современной версии русской национальной идеи в сравнительно обозримом будущем.

Тезисы на тему технологии формирования русской национальной идеи были написаны мною в промежутке между ноябрем 1999 г. и маем 2000 г. Думаю, что они по-прежнему актуальны, ибо никакой целенаправленной деятельности в этой области я все эти годы не наблюдал.

Скорее, напротив, вся официальная пропаганда была нацелена на то, чтобы нейтрализовать или дезориентировать своей фальшью пробуждающееся в современном русском обществе чувство собственного достоинства.
Формирование национальной идеи как проект
Национальная идея – типичный информационный продукт.

Национальная идея – гражданская религия.
Источники формирования национальной идеи как гражданской религии – массовый опыт и авторитетные люди.
Изучение (сегментация) и обобщение массового опыта, его актуализация в массовом сознании и подсознании.
Формирование слоя легендарных (прошедших испытания и добившихся успехов) личностей и создание серии мифов о них. Базовые категории – испытание и успех.

Ракурс (вектор) – патриотизм достижений. В итоге – либеральный патриотизм.
Комплекс взглядов на развитие национальной экономики.
Комплекс взглядов на развитие национальной государственности.
Комплекс взглядов на развитие национальной внешней политики.
Комплекс взглядов на развитие национального сообщества как культурно-исторической общности.
Комплекс взглядов на развитие национального самосознания.
Комплекс взглядов на развитие социальной структуры.
Социокультурные измерения российской истории.
Механизмы внедрения национальной идеи как гражданской религии в массовое сознание.
Механизмы усвоения национальной идеи массовым сознанием.

Источники внедрения: актуализация личного опыта + авторитетные люди + мифы о легендарных личностях вокруг нас.
Механизмы внедрения: организация интеллектуальных сообществ как источников рациональной интерпретации национальной идеи на макро и микроуровне + организация информационных потоков об идеях, образующих национальную идею, в волнообразное движение, работающее на принципе резонансно-диссонансного эффекта + превращение национальной идеи как гражданской религии в предмет повседневных разговоров всех россиян.

Механизмы усвоения: актуализация личного опыта + рациональная интерпретация + включение механизмов подсознания.

Сегментация потребителей национальной идеи:
а) по приверженности торговой марке или источнику национальной идеи: КПРФ, СПС, Яблоко, В. В. Путин, Б. Н. Ельцин, Ю. М. Лужков, А. Б. Чубайс = институты + люди.
б) по выгоде: потребление национальной идеи = приверженность конкретной торговой марке как способ продвижения по лестнице удачи вверх = получение доступа к ресурсам: к информации, власти, финансовым средствам + обретение новых статусных характеристик и возможностей.
в) по полу и возрасту.
г) по географическому признаку: оппозиции «столица-провинция», «центр-периферия», «метрополия-колония», «север-юг», «запад-восток», «великороссия- окраина».
д) по соотношению «цена-качество»: качество здесь – ощущение сопричастности национальному сообществу + самоидентификация с социальной группой
(национальная и корпоративная самоидентификация); цена здесь – степень напряжения личных сил, в том числе – финансовых затрат, на прохождение этапа социализации и самоидентификации в качестве корпоративного человека.
е) по принадлежности к социальной группе (по корпоративному признаку) = сегментация как идентификация корпоративной принадлежности и сопричастности = статусная стратификация.

Определение покупательского спроса на национальную идею = выделение групп покупателей национальной идеи: покупатели здесь – группы потребителей, готовые платить конкретную цену за обретение права потреблять национальную идею; потреблять здесь – двигаться вверх по лестнице удачи, а платить цену – осуществлять затраты на социализацию и самоидентификацию в качестве корпоративного человека.
Структурирование национальной идеи в соответствии с результатами сегментации потребителей национальной идеи.



2 комментариев

  1. the best! пишет:

    Достаточно интересная и познавательная тема

  2. Спасибо за возможность познакомиться с таким углом зрения на тему национальной идеи. Я далека от политики, социологии и стараюсь держаться подальше, чтобы не вовлекаться эмоционально, особенно в такое время перемен. Но этот текст и ответ Сергея Назарова на него прочла с неимоверным удовольствием! Потрясающий журнал!

Оставить комментарий

 

— обязательно *

— обязательно *


Яндекс.Метрика