cheap bike jerseys

Two hours into the ceremony, Alfonso Cuaron's box office hit and visual marvel "Gravity" had accrued six Oscars, winning for cinematography, editing, score, visual effects, sound mixing and sound editing. mlb jerseys You can't get that readily from canned pineapple. It has to come from a fresh pineapple. So when you first buy your pineapple, one of the things you want to do is take it and put it in something and turn it upside down. ALICE MONSAERT: This piece of equipment is called the BOSU, B O S U. It stands for "both sides up," and it evolved into the fitness industry from the stability ball. The stability ball is nice and round. Wine is a wonderful accompaniment to this dish. A chianti or zinfandel is a traditional wine paired with tomato sauce and pasta. The cannoli is a popular Italian desert that consists of a deep fried pastry with a sweet ricotta cream filling that is sprinkled with powdered sugar.. Many cereals contain refined grains that are sweetened with sugar. Although these cereals may taste good, they are high glycemic foods that can rapidly increase your blood sugar levels and soon lead to low blood sugar and more sugar cravings. Sugared cereals are especially dangerous and even life threatening foods for diabetics. Cooking (especially boiling) can zap up to 50 percent of the antioxidants in some vegetables, according to a 2009 study published in the Journal of Food Science.confirm what we suspected for some time: A positive outlook on life and laughter can actually help you to live longer, Harry says. For example, a Yale University study of older adults found that people with a positive outlook on the aging process lived more than seven years longer than those who did not, while a 2012 study published in Aging found that positivity and laughter are defining characteristics in people who celebrate their 100th birthday.Positive thinking increases the brain levels of the hormone Brain Derived Neurotropic Factor, which improves memory, helps to alleviate depression, and fights Alzheimer disease, Harry explains. What more, the simple act of laughing decreases levels of the stress hormone cortisol as well as inflammation, she says.Reach Your Target BMI: Add 3 YearsA barometer of body composition, body mass index (BMI) compares weight to height by dividing weight measurement (in kilograms) by squared height measurement (in meters). When we first started I said, 'I don't know. indianapoliscoltsjerseyspop Brad Pitt, left, and Steve McQueen pose in the press room with the award for best picture for "12 Years a Slave" during the Oscars at the Dolby Theatre on Sunday, March 2, 2014, in Los Angeles. It marks the first time a film directed by a black filmmaker has won best picture. The moptop prof communicates as if in the midst of a very jolly acid trip, all blissed out smiles and wide credulous eyes.

cheap nfl jersyes

And it's been an honor to be here for this first season.". cheap jerseys Singing his nominated "Happy" from "Despicable Me 2," Pharrell Williams had Streep and Leonardo DiCaprio dancing in the aisles.. She had pizza delivered, appealing to Harvey Weinstein to pitch in, and gathered stars to snap a selfie she hoped would be a record setter on Twitter, (1.4 million tweets in an hour and still counting). Sir David would have got a lot closer to those baboons, mind.. cheap jerseys One participant, Meryl Streep, giddily exclaimed: "I've never tweeted before!". Glowing backstage, she cradled her statuette: "I'm so happy to be holding this golden man.". Without recourse to naff CGI, he explained how the earth position in relation to the sun and moon induced climatic changes which somehow forced our forebears to think in order to survive, leading to an enlargement of cerebral capacity.. philadelphiaeaglesjerseyspop "Look, this was the first season for me," said Stern. cheapjerseys com To a standing ovation, Bono and U2 performed an acoustic version of "Ordinary Love," their Oscar nominated song from "Mandela: Long Walk to Freedom," a tune penned in tribute to the late South African leader Nelson Mandela. miamidolphinsjerseyspop Though the ceremony lacked a big opening number, it had a steady musical beat to it. cheap jersey wholesale review If the Mexican Cuaron wins best director for the lost in space drama, as he's expected to, he'll be the first Latino filmmaker to take the category.. wholesale nfl jerseys The story then cut to Kazakhstan where three inhabitants of the space station were coming in to land and Cox was on hand to get very excited about Euclid and Newton.. (Photo by Jordan Strauss/Invision/AP)(Photo: Jordan Strauss Jordan Strauss/Invision/AP)LOS ANGELES Perhaps atoning for past sins, Hollywood named the brutal, unshrinking historical drama "12 Years a Slave" best picture at the 86th annual Academy Awards..

Журнал вольнодумства

Патернализм в разрезе: как это было 10 лет назад

Антон Инюшев, 32 года, выпускник Пензенского государственного педагогического университета им. В. Г. Белинского (2003 г.). Сотрудник газеты «Улица Московская».
Статья написана специально для «Парка Белинского».

Существует мнение, что одной из важных черт политической культуры России является патернализм.
Для того чтобы проверить эту версию, или гипотезу,
сотрудники кафедры социальной психологии МГУ
им. М. В. Ломоносова Татьяна Стефаненко и Елена Белинская совместно с коллегами из Межрегионального института общественных наук при Томском государственном университете провели в 2003 г. региональное исследование.
Проект получил название «Политическая культура: представления о власти и патерналистские установки в ментальности россиян».

В данной статье кратко изложены характеристики и результаты этого исследования. Некоторые из данных могут быть актуальными и сегодня. Другие интересны именно тем, что информируют нас о ситуации десятилетней давности.
Публикация согласована с Татьяной Стефаненко и Еленой Белинской.

Основы исследования

Эмпирическое исследование проходило с ноября
2003 г. по февраль 2004 г. в Москве и Томске. Исследование носило междисциплинарный характер.
Всего было опрошено 548 человек. Выборка была сбалансирована по полу. Среди респондентов – 150 татар и 398 русских. Несбалансированность выборки по этнической принадлежности респондентов была связана с организационными сложностями исследования.

У русских уровень образования находится в соотношении 88,3% – высшее и 11,7% – среднее, у татар – 60,5% – высшее и 39,5% – среднее. Наибольший объем выборки составили возрастные группы от 20 до 50 лет.
Основные понятия, используемые в проекте, – это патернализм и политическая культура.

Политическая культура может рассматриваться как интернализированное знание тех или иных политических реалий, сопряженное с их аффективной оценкой.

Патернализм обозначает такие особенности социальных взаимоотношений, которые базируются на покровительстве (опеке) более сильного партнера по отношению к более слабому. И в этом смысле патернализм всегда подразумевает неравноправие и отношения власти/подчинения.

В социологии и политологии под понятием «патернализм» понимают персонификацию власти, представление о первом лице как о родительской фигуре. Сама власть в этом случае воспринимается в виде патриархальной формы, в которой Первое Лицо скорее выступает в роли «отца», чем официального главы государства.

Все официальное, формализованное, выходящее за пределы патриархальных структур встречается с подозрением, воспринимается как чуждое. Все исходящее от Первого Лица кажется положительным, правильным, надежным, в отличие от того, что исходит от чиновников, бюрократического аппарата.

Вследствие этого в правосознании сохраняются элементы правового нигилизма и анархизма, иногда сочетающиеся с безграничной верой во всемогущество главы государства.

Воспринимая власть главы государства как патриархальную, «отеческую», массовое сознание (особенно в условиях всякого рода кризисов, социальных катаклизмов), как правило, видит выход во введении правления «сильной руки», которое только и может создать в стране твердый порядок и которое отнюдь не обязательно должно опираться на закон.
Иными словами, власть воспринимается как сила, стоящая выше закона, она может пренебречь официальным законом.
Цель проекта – выявление специфичного и общего в политической культуре россиян, проживающих в разных регионах страны.
В ходе исследования применялся широкий набор методов, многие из которых были либо модифицированы и адаптированы для проекта, либо и вовсе созданы его авторами.

Гипотезы исследования:
1. Структура политической культуры россиян определяется патерналистскими установками по отношению к власти.
2. Патерналистские установки россиян проявляются в таких измерениях культуры, как коллективизм/индивидуализм, толерантность к неопределенности, феминность/маскулинность, дистанция между индивидом и властью и уровень контекстности.
3. Существующие особенности патерналистских установок определяют специфику восприятия власти.
4. Различные социальные группы обладают специфическими особенностями восприятия власти.

Структура российского патернализма

На основе теоретического анализа отношения к власти и патерналистских установок исследователи выделили следующие структурные компоненты патернализма:
1. персонификация и мистификация власти;
2. снятие ответственности с себя и делегирование ее власть имущим;
3. стремление к опеке и покровительству со стороны власти;
4. отношение к закону, проявляющееся в правовом нигилизме.

Под персонификацией и мистификацией власти подразумевались представление о первом лице как о родительской фигуре, а также наделение его «божественными» характеристиками, проявляющимися в отношении к нему как всемогущему, всесильному и непогрешимому. Его решения всегда верны, поскольку правитель всегда знает, «как лучше для народа».
Снятие ответственности подразумевает то, что люди готовы отказаться от части собственных свобод, а стало быть, и ответственности, и переложить ее на тех, кто наделен властью.

Стремление к опеке и покровительству проявляется в установке на то, что более сильные и ответственные фигуры обязаны заботиться, защищать и обеспечивать более слабых и беззащитных. Важно отметить, что защита и опека со стороны власти воспринимается как ее долг перед народом.

Патернализм как феномен правосознания (отношение к закону) проявляется в пренебрежительном отношении к закону, в представлении о власти как об институте, стоящем выше закона, в принципиальном неосуждении представителей власти, вне зависимости от положительной или отрицательной оценки их деятельности.

Чтобы подтвердить или опровергнуть предложенную структуру патерналистских установок, исследователи использовали методику «Патернализм», специально созданную в рамках проекта.

После проверки полученных данных выяснилось, что значение коэффициента надёжности находится на нижней границе достоверности. Впрочем, для личностного опросника это можно считать нормальным.

В результате обработки данных стало понятно, что шкала «отношение к закону» слабо коррелирует с тестом в целом. Это означало, что данная шкала не входит в структуру патернализма, поэтому было решено удалить ее из теста.
Получается, что отношение к закону в ментальности респондентов не связано с параметром «патернализм» в целом. Таким образом, можно говорить о том, что у россиян существуют патерналистские установки в отношении к власти, в структуру которых входят мистификация власти, желание опеки, снятие ответственности. Поскольку в эту структуру не вошел параметр и отношения к закону, и то его стали рассматривать в качестве внешнего критерия.

Патерналисты и нонпатерналисты:
сходства и различия

Определившись со структурой патернализма, исследователи разделили респондентов на два кластера, примерно одинаковых по количеству. Люди из обеих групп демонстрировали выраженное желание опеки, однако для членов «Кластера № 1» было характерно более реалистичное восприятие власти, меньшая склонность к перекладыванию ответственности на властные структуры и большая степень признания главенства закона и равенства всех перед ним.

В «Кластер № 2» вошли, соответственно, те, кто оказался более склонен к мифологизации власти, перекладыванию ответственности на государство и жизни «по совести», «по понятиям».

Далее исследователи занимались сравнениями между членами этих двух групп – нонпатерналистов и патерналистов. Половые различия в установке на патернализм выявлены не были, зато обнаружились возрастные различия.

Молодые люди попали в кластер № 1, кластер «низкого патернализма», респонденты более зрелого возраста – в кластер № 2. Это означало, что молодые люди менее склонны демонстрировать патерналистскую установку по отношению к политической власти.
Возможно, предполагают исследователи, это отчасти объясняется тем, что человек, который в течение жизни работал, разделял со страной ее трудности, был лоялен государству, считает, что и власть должна позаботиться о нем. Вероятно, что политические установки людей старше 40 были сформированы во время советской власти, когда во главе государства стоял авторитарный лидер.

Поэтому установки на патернализм по отношению к власти людей старшего поколения сохранилась, в то время как установки молодых людей формировались в новое время и обусловлены современными тенденциями развития общества: требованием самостоятельности в принятии решений, инициативы, автономности, персональной ответственности.
Выяснилось также, что респонденты, состоящие в браке, в большей степени склонны перекладывать ответственность за события, происходящие в стране, на властные структуры. Наличие детей тоже приводит к повышению значений по шкале «снятие ответственности». Причем количество детей не имеет значения: важен лишь сам факт наличия или отсутствия детей.

Авторы исследования не берутся сделать однозначный вывод о том, какой из этих параметров – брак или наличие детей (или они оба) – влияет на увеличение патерналистских тенденций, так как они тесно сопряжены между собой. Вопрос о том, какой из факторов действительно детерминирует наблюдаемые изменения, остался открытым.
Респонденты, имеющие высшее образование, по сравнению с респондентами, имеющими среднее образование, в большей степени признают закон в качестве главного регулятора общественной жизни.

Русские в большей степени признают главенство закона, чем татары. Опять же не совсем понятно, что здесь является определяющим – национальность или уровень образования. Напомним, что процент лиц с высшим образованием у татар-респондентов был ниже, чем у русских.

Таким образом, как показало исследование, максимально выражена патерналистская установка у респондентов старше 40, состоящих в браке и имеющих детей, со средним уровнем образования.
Патернализм в различных измерениях культуры
Установив основные различия респондентов из обоих кластеров, исследователи стали изучать соотношение в их менталитете патернализма и других установок. В некоторых случаях взаимосвязь была найдена и описана, в остальных связь обнаружить не удалось.

Патернализм и индивидуализм/коллективизм

Параметр индивидуализма/коллективизма выбран для исследования потому, что данное измерение позволяет достаточно полно объяснить особенности отношения к власти у представителей российской культуры.
Коротко о том, что понимается под индивидуализмом и коллективизмом в культуре.

Основной смысл индивидуализма состоит в том, что человек принимает решения и действует в соответствии со своими личными целями, предпочитая их целям общественным.

Основной смысл коллективизма заключается в приоритете интересов группы над личными интересами: коллективисты заботятся о соответствии своих решений и действий значимому для них сообществу.
Кроме того, коллективизм и индивидуализм классифицируются Г. Триандисом (по методике которого они и исследовались) по критерию вертикальность/горизонтальность.

Горизонтальный коллективизм характеризуется высокой степенью значимости групп членства для индивида. При этом индивид не подчинен группе, отсутствует строгая иерархия.

В вертикальном коллективизме, напротив, присутствует четко выраженная иерархия, индивид готов пожертвовать собой ради группы.

Горизонтальные индивидуалисты действуют, исходя из собственных соображений, каждый сам по себе, без оглядки на других.
Вертикальные индивидуалисты сравнивают себя с другими, стремятся стать самыми лучшими.
По результатам проведенного исследования соотношение патернализма с коллективизмом и индивидуализмом вырисовалась достаточно противоречивая картина.

Патернализм одновременно коррелирует с горизонтальным индивидуализмом, горизонтальным коллективизмом, а также с вертикальным индивидуализмом.

По мнению исследователей, одновременное сочетание горизонтального коллективизма, горизонтального индивидуализма и вертикального индивидуализма может свидетельствовать о глобальных трансформациях в российской ментальности, которые связаны с ситуацией социальной нестабильности в стране.

Представляется, что это отражает общую тенденцию России в 2003 г.: постепенный переход от горизонтального коллективизма («общинного» сознания, которое поддерживает патерналистские установки) через горизонтальный индивидуализм к индивидуальному сознанию западного типа, где приветствуется конкурентоспособность и личные заслуги каждого (вертикальный индивидуализм).

Патернализм и толерантности к неопределенности

Люди, более остро эмоционально реагирующие на ситуации неопределенности, в большей степени склонны демонстрировать установку на патернализм по отношению к власти.

Исследователи предполагают, что данная установка служит своеобразным защитным механизмом, помогающим людям справляться со страхами и тревогами, то есть теми негативными эмоциями, которые возникают как реакция на ситуацию социально-экономической и политической нестабильности, противоречивости, непредсказуемости.
Патернализм и маскулинность/феминность

Для изучения таких соотношений была использована модифицированная методика полоролевых ориентаций С. Бем и соответствующий понятийный аппарат.

Суть различий маскулинной и феминной культур: в культурах с высоким показателем мужественности особое значение приобретают успех и профессиональные достижения, которые отражают общественный статус личности. В культуре с преобладанием женского начала качество жизни важнее статуса.

В результате исследования в кластерах «низкого» и «высокого» патернализма были выявлены различия лишь по одной шкале методики С. Бэм – «маскулинность». Респонденты, демонстрирующие меньшую выраженность патерналистской установки, более склонны описывать существующую власть в маскулинных терминах, то есть видеть в ней деятельное и активное начало.

Патернализм и дистанции индивида и власти

Полученные данные свидетельствуют о том, что чем меньше респонденты мифологизируют властные структуры, чем меньше перекладывают ответственность за политические события и собственное благополучие на государство, тем больше они дистанцируются от власти, больше требуют от нее выполнения определенных функций и более негативно относятся к власти, не доверяют и не симпатизируют ей. У респондентов с более выраженными установками на патернализм дистанция с властью значительно меньше.

Содержательный анализ отношения к различным субъектам власти

Характер отношения к различным субъектам власти анализировался с помощью методики семантического дифференциала, в которой для оценки предлагались следующие объекты: «Я», «президент», «мэр города», «правительство», «городские власти» и т. п.

В результате выяснилось, что татар отличает и более высокий уровень патернализма, и более выраженная персонификация власти, и более лояльное отношение, одобрение как местных руководителей, так и президента в качестве конкретных политических деятелей.

При этом отношение к правительствам Томска, Москвы, России у татар оказалось более критическим, чем у русских.
Учитывая, что процент людей с высшим образованием в выборке среди татар был ниже, чем среди русских, исследователи оставляют открытым вопрос о том, влияют на полученные показатели уровень образования или этническая принадлежность, либо и тот, и другой фактор одновременно.

Патернализм и личностные особенности

Отсутствует взаимосвязь между патерналистскими установками и изученными в исследовании личностными параметрами: не обнаружено существенных различий в структуре ценностных ориентаций и оснований идентификации между «патерналистами» и «непатерналистами».

Впечатления от исследования

В целом проект выглядит достаточно объективным. Исследователи не стали скатываться к пропагандистским упрощениям типа «Россияне хотят царя», а констатировали факты: патерналистские установки в менталитете жителей России имеются. У некоторых они выражены в большей степени, у других – в меньшей.
Что касается недостатков проекта: после окончания исследования осталось много открытых вопросов. Их определенно стоит закрыть.

В 2003 г. исследователи объясняли несбалансированность выборки по этническому признаку сложностями исследования. Возможно, в 2013 г. эти сложности ушли в прошлое, и исследование стоит повторить на новом уровне.
Предположения, которые выдвигались исследователями, подлежат проверке. Особенно интересно узнать, подтвердится ли догадка о трансформации в 2003 г. российской ментальности. Произошел ли за эти годы переход к индивидуалистическому сознанию, или этого не случилось?

Таким образом, данное исследование стоит принять к сведению и сравнить со своими современными ощущениями, но полностью полагаться на его выводы не стоит – прошло уже слишком много времени.

Пока комментариев нет. Будьте первым!

Оставить комментарий


— обязательно *

— обязательно *