cheap bike jerseys

Two hours into the ceremony, Alfonso Cuaron's box office hit and visual marvel "Gravity" had accrued six Oscars, winning for cinematography, editing, score, visual effects, sound mixing and sound editing. mlb jerseys You can't get that readily from canned pineapple. It has to come from a fresh pineapple. So when you first buy your pineapple, one of the things you want to do is take it and put it in something and turn it upside down. ALICE MONSAERT: This piece of equipment is called the BOSU, B O S U. It stands for "both sides up," and it evolved into the fitness industry from the stability ball. The stability ball is nice and round. Wine is a wonderful accompaniment to this dish. A chianti or zinfandel is a traditional wine paired with tomato sauce and pasta. The cannoli is a popular Italian desert that consists of a deep fried pastry with a sweet ricotta cream filling that is sprinkled with powdered sugar.. Many cereals contain refined grains that are sweetened with sugar. Although these cereals may taste good, they are high glycemic foods that can rapidly increase your blood sugar levels and soon lead to low blood sugar and more sugar cravings. Sugared cereals are especially dangerous and even life threatening foods for diabetics. Cooking (especially boiling) can zap up to 50 percent of the antioxidants in some vegetables, according to a 2009 study published in the Journal of Food Science.confirm what we suspected for some time: A positive outlook on life and laughter can actually help you to live longer, Harry says. For example, a Yale University study of older adults found that people with a positive outlook on the aging process lived more than seven years longer than those who did not, while a 2012 study published in Aging found that positivity and laughter are defining characteristics in people who celebrate their 100th birthday.Positive thinking increases the brain levels of the hormone Brain Derived Neurotropic Factor, which improves memory, helps to alleviate depression, and fights Alzheimer disease, Harry explains. What more, the simple act of laughing decreases levels of the stress hormone cortisol as well as inflammation, she says.Reach Your Target BMI: Add 3 YearsA barometer of body composition, body mass index (BMI) compares weight to height by dividing weight measurement (in kilograms) by squared height measurement (in meters). When we first started I said, 'I don't know. indianapoliscoltsjerseyspop Brad Pitt, left, and Steve McQueen pose in the press room with the award for best picture for "12 Years a Slave" during the Oscars at the Dolby Theatre on Sunday, March 2, 2014, in Los Angeles. It marks the first time a film directed by a black filmmaker has won best picture. The moptop prof communicates as if in the midst of a very jolly acid trip, all blissed out smiles and wide credulous eyes.

cheap nfl jersyes

And it's been an honor to be here for this first season.". cheap jerseys Singing his nominated "Happy" from "Despicable Me 2," Pharrell Williams had Streep and Leonardo DiCaprio dancing in the aisles.. She had pizza delivered, appealing to Harvey Weinstein to pitch in, and gathered stars to snap a selfie she hoped would be a record setter on Twitter, (1.4 million tweets in an hour and still counting). Sir David would have got a lot closer to those baboons, mind.. cheap jerseys One participant, Meryl Streep, giddily exclaimed: "I've never tweeted before!". Glowing backstage, she cradled her statuette: "I'm so happy to be holding this golden man.". Without recourse to naff CGI, he explained how the earth position in relation to the sun and moon induced climatic changes which somehow forced our forebears to think in order to survive, leading to an enlargement of cerebral capacity.. philadelphiaeaglesjerseyspop "Look, this was the first season for me," said Stern. cheapjerseys com To a standing ovation, Bono and U2 performed an acoustic version of "Ordinary Love," their Oscar nominated song from "Mandela: Long Walk to Freedom," a tune penned in tribute to the late South African leader Nelson Mandela. miamidolphinsjerseyspop Though the ceremony lacked a big opening number, it had a steady musical beat to it. cheap jersey wholesale review If the Mexican Cuaron wins best director for the lost in space drama, as he's expected to, he'll be the first Latino filmmaker to take the category.. wholesale nfl jerseys The story then cut to Kazakhstan where three inhabitants of the space station were coming in to land and Cox was on hand to get very excited about Euclid and Newton.. (Photo by Jordan Strauss/Invision/AP)(Photo: Jordan Strauss Jordan Strauss/Invision/AP)LOS ANGELES Perhaps atoning for past sins, Hollywood named the brutal, unshrinking historical drama "12 Years a Slave" best picture at the 86th annual Academy Awards..

Журнал вольнодумства

Толерантность и конфессиональность в секулярном обществе

Дина Мануйлова (1936-2012) окончила философский факультет МГУ им. М. В. Ломоносова в 1959 г. и, начиная с 1964 г. 48 лет преподавала философию в Пензенском политехническом институте – Пензенском государственном университете.
Автор работ «Социальные функции религии» (1975), «Церковь как социальный институт» (1978), «Церковь и верующий» (1981), которые, судя по интернету, до сих пор хранятся в областных и вузовских библиотеках России.
Статья «Толерантность и конфессиональность в секулярном обществе» – одна из последних работ Дины Мануйловой.

Одной из очевидных характеристик современности, наряду с глобализацией, компьютеризацией, возникновением универсальной системы массовых коммуникаций, является сформировавшееся секулярное общество. Подобно тому, как не везде присутствуют все технические достижения и удобства ими обусловленные, секулярное общество тоже не повсеместно.
Секулярное общество – производная европейской культуры. Оно возникает и развивается вместе с развитием научного знания и формированием техногенной цивилизации. Правомерно говорить о том, что секулярное общество развилось в лоне европейской христианской цивилизации.

Началом становления секулярного общества стало антиклерикальное движение в Западной Европе. Триединый процесс развития буржуазных отношений, возникновения научного знания в его современном смысле и кризис католической церкви и ее установлений, в конечном счете, привели к появлению секулярного общества. Его синонимом можно считать сформированность светской, внеклерикальной культуры.

Формой, в которой происходил процесс движения к светскому обществу, были антиклерикализм, рациональная аргументированная критика догматов и установлений католической церкви с позиций, как полагали критики, раннего, не замутненного наносами христианства. Одним из последствий утверждения секулярного общества в Европе стало то, что конфессиональная идентичность человека несколько уходит в тень, но полностью сохраняет свое значение для верующего.
Все секулярные страны прошли извилистый путь преодоления взаимного конфессионального непринятия, ненависти, вражды. Но в итоге европейская секулярная цивилизация и её отпочкования (обе Америки, Австралия) приняли вполне однозначно общую систему ценностей.

Секулярное общество не равно обществу обезбоженному. Секулярность общества – показатель изменений, которые происходят в соотношении светского и религиозного сознания, показатель некоторой переоценки ценностей с обеих сторон.
Вряд ли можно говорить о сближении конфессий по их догматам. Конфессиональное разномыслие сохраняется, но не провоцирует возникновения социального конфликта. Межконфессиональные столкновения (от публичных диспутов до религиозных войн) завершились с сохранением модифицированной, но устоявшей культурно-национальной идентичности.
Традиционно толерантность определяется как терпимость по отношению к чему-либо или кому-либо. В этом случае терпимость требует от человека и социальных сообществ некоторого преодоления себя, изменения своей психической и интеллектуальной установки.

При некотором стечении обстоятельств, случае или событии, терпимость может превратиться в свою противоположность, в нетерпимость, с возможным непредсказуемым результатом.

Терпимость или нетерпимость – это не только состояние сознания субъекта, но и параметры массового сознания. Терпимость или нетерпимость как состояние массового сознания могут стать в обществе стимулом изменения и элиминации некоторых присущих обществу не положительных социальных феноменов, но может способствовать и их сохранению.
Применительно к межконфессиональным отношениям толерантность предполагает взаимоотношения людей без возникновения фрустрации и конфликта, чреватого социальным взрывом.

Если уместна аналогия, то толерантность в межконфессиональных отношениях может быть сопоставима с пониманием толерантности в фармакологии, где толерантность равнозначна сочетанию лекарственных препаратов в лечении без токсического эффекта при их одновременном присутствии в организме.

Толерантность, как неизбежная компонента европейской секулярной культуры, является следствием преодоления межконфессиональных противостояний, сотрясавших Европу не одно столетие.
Секулярное общество не тождественно христианской цивилизации. В Европе исторически присутствует ислам, это прежде всего ислам в России, в Турции и в ряде других стран. Европейский ислам ничего не утратил в своих принципах, не изменил традиционным устоям веры.

Европейские мусульмане вполне спокойно и толерантно принимают современную секулярную культуру, не усматривая в ней угрозу своим религиозным принципам и установкам.

Но в начале XXI века в Европе начинается новая волна межконфессиональной напряженности. В явной форме межконфессиональные столкновения происходят на территории Европы, но по сути они глобальны.
Традиционные столкновения между индуистами и мусульманами на границе Индии и Пакистана дополнились противостоянием через океан. Действия фанатичного пастора в США вызывают с некоторым временным интервалом отклик в Афганистане. Протестантский пастор демонстративно сжигает Коран, мусульмане в Афганистане в ответ убивают военных из США и дипломатов ООН.

Межконфессиональные конфликты на территории Европы (во Франции, Германии, Голландии) – это столкновение между коренным традиционным населением и беженцами из Юго-Восточной Азии и Северной Африки. Новые беженцы, появившиеся на территории Западной Европы из-за войн, столкновений, житейской безысходности, принесли с собой свою культуру, образ мыслей и образ жизни. Все они представители ислама, сохранившегося там, откуда они бежали, в его ранне-средневековом варианте.

Последователи ислама, пришедшие в Европу в последние десятилетия, нормально овладели всеми техническими достижениями эпохи глобализации. Хиджаб сочетаем с мобильным телефоном, ноутбуком и всеми информационными технологиями.
Но овладение результатами технических достижений современного общества вряд ли равнозначно вписанности в современную культуру.

«Новое» мусульманское население не успело вписаться, у них не оказалось времени, т. к. скорость современных исторических процессов неизмеримо выше того, что было в прошлом. Колоссальное негативное деформирующее влияние на этот процесс адаптации оказал терроризм.

Терроризм сумел обыграть принципы мусульманского единства, принадлежность всех мусульман к единой умме. Те мусульмане, которые свою принадлежность к умме сделали определяющей социальной меткой, поддались соблазнам и предложениям вербовщиков и оказались в числе террористов. К счастью, их меньшинство.

Но в массовом европейском сознании, и особенно в сознании политической элиты, это не могло не породить некоторой вполне объяснимой тревоги. Это, несомненно, усугубило ситуацию и осложнило установление толерантных отношений, что и проявилось в ряде заявлений политиков разных государств.

Сейчас правомерно говорить не столько (и не только) о межконфессиональной напряженности, сколько о нетолерантном поведении представителей не европейского, средневекового ислама по отношению к секулярной культуре. У выходцев из исламских стран присутствует не непринятие христианства, а неприятие именно секулярного образа жизни, типичного для европейской культуры.

Но, во-первых, толерантное отношение предполагает взаимность. Оно не может быть односторонним. Усилия по созданию и обеспечению толерантности должны быть предприняты каждой из сторон.
Во-вторых, конфессиональное непринятие носит явно нерациональный характер, и это создает трудности для общения и диалога.

В-третьих, все попытки разрешить эту ситуацию с применением силы обречены на неудачу, на углубление конфликта и создание нежеланных и опасных последствий.

В-четвертых, нерациональное отношение, в конечном счете, разрешимо только через обращение к собственному разуму, а на это необходимо историческое время. Можно надеяться, что это будет гораздо быстрее, чем в прошлые века. И залогом тому являются новые информационные технологии и сжатое или единое пространство планеты.
Человечество вплотную подошло к необходимости понимания того, что все люди (верующие, неверующие, христиане, мусульмане, буддисты, иудаисты) живут на одной не очень большой планете.

Выписки: подражание Гаспарову

«Наша способность веры дана нам не для того, чтобы делить людей на правоверных и еретиков: она дана нам для того, чтобы мы жили ею».

Уилльям Джемс. Зависимость веры от воли и другие опыты популярной философии. С.-Петербург: Издание М. В. Пирожкова, 1904, стр. 63.


«Голая вера не может держаться сама по себе. Людям нужны символы, в которых они могли бы укрыться, потому что снаружи слишком холодно».

Артуро Перес-Реверте. Кожа для барабана, или Севильское причастие.  СПб.: Азбука, 2001, стр. 306.

Пока комментариев нет. Будьте первым!

Оставить комментарий


— обязательно *

— обязательно *